NÍNIVE, EN EL RAVAL (2)

"El relato de la psicosis particular del paciente Alex J. se puede resumir a grandes trazos en su Teoría de los Retretes, que él mismo explica en sus sesiones de terapia. En ella, los retretes son los puntos de manifestación de los elementos divinos o monstruosos del mundo. Las dos categorías se confunden en la explicación del paciente. En los retretes, explica, la naturaleza se manifiesta en estado de pureza. La naturaleza está desnuda. Eso les confiere un “poder daimónico”. La Teoría de los Retretes genera episodios fóbicos cada vez más violentos. Desde su ingreso en este centro, el paciente se niega a usar el retrete. Orina y defeca en su orinal y cuando le vienen ganas en las salas comunes, lo hace en bolsitas de plástico. Cuando esta situación se hace insostenible, el equipo clínico le avisa de que habrá que empezar a sondarlo. El paciente pregunta que cuándo vienen a ponerle la sonda, por favor. Rechaza con violencia la idea de que lo obliguen a usar el baño. Cuando hay que ducharlo, hacen falta seis camilleros para arrastrarlo al baño y meterlo a la fuerza en la ducha. En tres ocasiones, asegura que ha visto en el lavabo de su cuarto al demonio sumerio Pazuzu cepillándose los dientes. Otros seres sobrenaturales que afirma haber visto en los aseos son: los dioses nórdicos Balder y Freya, duchándose juntos; San Dimas y San Cucufate, este último intentando graparse la cabeza al tronco. Un trasgo con ropa victoriana y el monstruo Cthulhu de las novelas del escritor americano H.P. Lovecraft".

"El caso del paciente Álex J. ilustra las complicaciones que se encuentra la psiquiatría moderna ante la religión. ¿O habría que decir el deli   rio religioso? Freud asimila la etapa totémica del hombre primitivo con la neurosis, claro. El caso del paciente Álex J. parte de un diagnóstico de esquizofrenia paranoide, con visiones típicas de monstruos, pero el diagnóstico se complica cuando evoluciona hacia un sincretismo religioso, con componentes ritualísticos, que contempla los aseos como sitios sagrados. En pleno internamiento, el paciente escribe el opúsculo Lavabos y dioses: una aproximación litúrgica, que sistematiza ese sincretismo y reproduce el tránsito entre el pensamiento mágico y el pensamiento religioso “civilizado”. Dentro de la psicosis, nace la coherencia. No hay datos que expliquen cómo el paciente, escritor de profesión y sin una vida religiosa activa, ha derivado en esta neurosis. En cualquier caso, la orientación cultural del delirio no es clínicamente relevante. De cara al tratamiento no podemos distinguir entre religión y locura".

Nínive es un espectáculo literario - musical consistente en la lectura dramatizada a dos voces del relato "Nínive" de Javier Calvo --una exploración literaria de la religión y el delirio--, y con una escenografía inspirada en la liturgia antigua. El espectáculo cuenta con proyecciones a cargo del realizador de video-clips Manolo Vázquez y con la música de Luis Gámez, aka El templo del sol y la luna. Los vocalistas son Javier Calvo y Carlota Gómez. El próximo martes 19 de abril en la Librería Central del Raval. Elisabets 6, Barcelona.